2008- ban jelent meg a JÁTÉK ÉS HITOKTATÁS c. kis könyvem a Református Pedagógiai Intézet kiadásában. A játéknak minden formája, amelyet kapcsolni lehet a hitoktatáshoz közel áll a szívemhez. Bár az elmúlt évek alatt más témával foglalkoztam, az Új Református- Hit és Erkölcstan Kerettanterv előtérbe helyezte az élménypedagógiát, azaz a játékot. Ebben a tanévben az 5. évfolyamon vagyok érintett az új tanterv bevezetésében, ezért újra a játékok világában kezdtem keresgélni, hogy a történetekhez, az ajánlott játékokon, ötleten kívül újakat is keressek, és ezzel bővítsem a játékgyűjteményemet.

A könyvből kimaradt néhány fejezetet szeretném most közzé tenni. A szerkesztő úgy gondolta, hogy a könyv fő vonulatába ezek a témák nem tartoznak bele. Ha lesz is valaha folytatása a könyvnek, akkor sem az elméleti vonalat, hanem a gyakorlati megvalósításokat szeretném erősíteni, azaz konkrét történethez, konkrét játékleírásokat szeretnék adni.

Az ókori Izraelben, mint általában a többi ókori népeknél - a mai értelemben vett – szabadidejük nem volt az embereknek. Mégis felfedezhetők a játékok, a játékokról szóló leírások a Szentírásban. Erről szeretnék egy rövid összefoglalást adni.

Mi a kisgyermek joga? Mi a kisgyermek szociális életérzése? Miben él a gyermek „másokra nézve”? Mi a gyermek kollektív életmegnyilvánulásainak természetes kerete? – kérdezi Karácsony Sándor, majd meg is adja a választ: a játék. A játék a kisgyermek kollektív életmegnyilvánulásainak kerete. Az a kisgyermek él jogaiba beleágyazottan, akinek a játék megadatott. És az a gyermek van lelke mélyén kisemmizve, akinek nem adatott meg a játék. Természetesen nemcsak a játék az egyik társaslelki jelenség kis életének megnyilvánulásai közben. Természetesen van művészete, nyelve, társadalma, sőt vallása, de ezek mind játékosak.

Karácsony Sándor pedagógiai munkássága során tudatosult az az alapvető felismerés, hogy a 20. század a „társ”, a „másik ember” felfedezésének a kora, művészetben, tudományban, társadalomban egyaránt. Felfedezése alapvetően változtatta meg pedagógiai gondolkodását, melyben követendő mintát adott az utókor számára.

Számos játékelmélet látott napvilágot, amelyek aszerint csoportosíthatók, hogy a játékot milyen tevékenységként, jelenségként értelmezték.

A 19. század végétől kezdtek el foglalkozni a legkülönbözőbb tudományterületek képviselői a játék mibenlétével. Kutatók egész sora tett kísérletet arra, hogy magyarázatot találjon a játékkal kapcsolatos alapvető kérdésekre: mi a játék lényege, célja, értelme, melyek a játék indító okai, motiváló tényezői, hogyan keletkezett és fejlődött a játék, és mi a játék pedagógiai szerepe. E kutatások eredményeképpen születtek a különféle játékelméletek.

Egészítsd ki az alábbi szöveget! Gyakorló feladat .

GYAKORLÓ FELADATOK: PÁROSÍTÁS ÉS SZÖVEGKIEGÉSZÍTÉS A MÁSODIK LECKÉHEZ, ÉS A BIBLIAI OLVASMÁNYHOZ.

Keresztrejtvény az Ap Csel 2 és 4,32-37 -hez.

A Hittan 7. egyháztörténeti tankönyv 3. leckéjéhez, és a bibliai olvasmányhoz gyakorló feladat. Igaz hamis, és Ki mondta, kinek?

Egy igaz hamis a 4. leckéhez, és Kornéliusz történetéhez egy hosszabb feladat gyakorlásként.

HITÜNK HŐSEI III. EGYHÁZTÖRTÉNETI  LEVELEZŐS VERSENY 2014/15-ös tanévben ISKOLATÖRTÉNETI kérdésekkel fog kiegészülni. Mészáros István: Iskolatörténeti kaleidoszkóp  I-II. c könyvéből többek között az alábbi részlet is a szakirodalom között fog szerepelni. Pontos  hivatkozás a részlet lábjegyzetében található.

Az 5. lecke Pál apostol megtérésével foglalkozik. Érdmesebb a tankönyv szövege helyett, magával a Bibliai olvasmánnyal foglalkozni.

Pál apostol missziói útjaival foglalkozik a 6. lecke, amelynek szövege alapjánaz, készült az Igaz vagy hamis? A Hol hangzottak el az alábbi mondatok c. feladat Beliczay féle egyháztörténet alapján fogalmazódott meg.

A tankötelezettség kérdése nem tűnik izgalmasnak egy gyereknek, de köthető nemcsak a saját iskolatörténetünkhöz, hanem egyes egyháztörténeti fejezethez is csatolható.

Ennél a leckénél a bibliai szöveg alapján készültek a feladatok.

8. lecke gyakorló feladata a tankönyv szövege alapján.

Két feladat a 9. leckéhez. Totó és párosítás.

A lecke az Az egyház szerfvezeti kialakulásáról szól, ez a téma még a tankönyv vége felé visszaköszön az 56-57-es leckéknél.

Ez a keresztrejtvény a 10. leckéhez kapcsolódik még.

A 11. lecke szövege elég nehezen tanítható a 7. osztályos tanulóknak, ezzel a két feladattal talán könnyebbbé válhat.

AUGUSTINUS az ókori egyháztörténelem nagy alakja, nekem kedvenc témám. GYÖRGY ANTAL: A HIT PÉLDAKÉPEI című könyvében levő olvasmányt is felhasználtam a feladatokhoz.